Lo más irritante de los católicos no es esa compulsiva necesidad que parecen padecer de hacer continuamente ostentación de su creencia a pies juntillas y contra todas las evidencias racionales en unas supinas y descacharrantes extravagancias, verbigracia en que un mugriento y sanguinario dios semita de los desiertos mediorientales, obsesionado con el prepucio de sus adoradores, se encaprichara de una mocita judía y se apareara con ella disfrazado de palomo mágico y la preñara sin metisaca alguno, algo que a su coetáneo Zeus le debió parecer el colmo de la zafiedad y del cretinismo escrupuloso. Y que ese mismo dios rijoso y vesánico, olvidado tras su lanzamiento estelar de la punta del capullo de los israelitas varones y vuelto ya universal perdido sea ahora quien vela por la humanidad toda, incluidos sus antiguos clientes primigenios gaseados en Auswitchz, los habitantes de Hiroshima, los hombres de Srebrenica y hoy mismo los niños de Somalia. No, lo peor de los católicos, y me refiero a los practicantes conscientes, con verdadera fe fundada y no a la masa supersticiosa sin criterio o a los que se administran mesuradamente las dosis adecuadas a sus particulares necesidades espirituales, sin estridencias doctrinales, es su inconmensurable soberbia. La soberbia de creerse gestores indiscutibles de todas las fiestas que hoy día jalonan los calendarios de todos los países de su órbita credulicia y con derecho a seguir monopolizándolas como cuando, hasta no hace mucho, lo hacían a sangre y fuego. Como si las fiestas, todas y cada una de las fiestas del calendario occidental no hundieran sus raíces en las celebraciones rituales de origen “natural”, correspondientes a los cambios meteorológicos que permitían los ciclos de cosechas. Desde el mismo comienzo del neolítico, e incluso antes, todas las obsesiones y arquetipos de los humanos, como demostrara Mircea Eliade, están presentes en todas y cada una de las culturas y religiones del mundo: las fiestas de los solsticios, las de celebración del renacimiento (primavera), los cultos al mandala, al árbol, la montaña, el agua, el fuego, etc. Todos y cada uno de ellos fueron adoptados por semitas, camitas, aqueos, romanos, cristianos… La Navidad, la Semana Santa, el culto a una virgen, el cordero sacrificial… Todo pertenece al acerbo simbólico de las etapas prerracionalistas del la humanidad, adaptado a diferentes concepciones localistas y mantenidas con sorprendente éxito hasta esta misma época en que los avances de la ciencia no hacen necesarias explicaciones ni confianzas en yuyus propiciatorios a instancias sobrenaturales.
Pero la soberbia de los católicos fundamentalistas no tiene límites y su afán totalizador es de una insistencia irritante. Y en Córdoba en estos días estamos sufriéndolo de una manera urente. Las fiestas en honor de la Virgen de la Fuensantacomo pomposamente las ha llamado la Iglesia Católica durante siglos es el correlato local de la celebración ritual de un cambio de ciclo meteorológico y por lo tanto laboral de las sociedades preindustriales, asociado además al culto del agua (oculta y surgida milagrosamente) y a la liturgia sacrificial (mártires). El caudal simbólico universal de esa festividad, mantenida en la Baja Edad Media en cuerda convivencia de diferentes tradiciones (judíos, musulmanes y cristianos) quedó maquillado finalmente impúdica pero efectivamente por la parafernalia contrarreformista, por el rodillo implacable inquisitorial que aplanó aplastando cualquier heterodoxia o veleidad alternativa. Pero el ingobernable genio popular adobó a su gusto lo que pudo aquel guiso indigesto de catolicismo monopolizador con aromas de leyenda y, sobre todo, con retales de literatura, caballeresca, faltaba más, convirtiendo el caimán que como exvoto un indiano alucinado ofrendó a la deidad femenina, imagen mágica, que se adoraba en el templo, en un formidable dragón devorador de doncellas necesitado de héroe que lo ultimase y redimiese la cobardía de sus paisanos.
Fue esta hermosa historia de caballería popular, parienta de la cervantina del hidalgo loco, que se ríe de los caballeros de pedigrí, que hace que un mil leches, un presidiario mutilado sea quien libre a la ciudad del tributo de doncellas no mediante la fuerza, como los héroes canónicos, sino mediante la maña, la astucia del sobreviviente a las sevicias del poder, la que fue rescatada como símbolo de una ilusionada nueva etapa de la ciudad cuando en 1979, recién salidos de la enésima regurgitación cíclica de la Contrarreforma, muchos pensamos que había por fin esperanza en el triunfo de la racionalidad, la justicia y la paz, pero sobre todo de la democracia. Y durante 30 años en esa fiesta el catolicismo hasta entonces obligatorio tuvo que ceder democráticamente un espacio mayor en la festividad a otras sensibilidades que no comulgaban con sus dogmas, ni con sus credulidades ni con sus liturgias. Quien era devoto iba a la ermita y cumplía devotamente y quien no la disfrutaba ferialmente asumiendo otros simbolismos. El caimán y la campanita convivieron perfectamente con la virgen y nunca hubo problema. En los pregones de la fiesta, proclamados en el ágora pública, en la plaza del barrio, se alternaron religiosos y ateos, normalmente gente de la cultura que incidieron unas veces más y otras menos en sus valores religiosos pero siempre y en general en los valores integradores, democráticos y lúdicos. ¿Todos felices? No, claro. La carroña ultracatólica que contemplaba desde sus mechinales cómo la fiesta monopolizada por el catolicismo hasta entonces obligatorio se adaptaba a la nueva sensibilidad de la sociedad abierta ha pasado 30 años afilándose las uñas. Y ya llegó su hora.
Ha sido además la primera consecuencia del desbordamiento de la marea azul en Córdoba. La carcunda católica más reaccionaria tiene sus varios representantes en el consistorio principalmente en las “personas” del trigeminado cofrade (pertenece a tres cofradías) Rafael Jaén (Festejos) y en Pemancito de la Campiña, el apologeta del ejército nazi, Juan José Primo Jurado (Casco Antiguo). Es, claro, imposible que el “centrado” alcalde Nieto pueda gobernar según su promesa para “todos” con semejantes ejemplares de carneros arietes fundamentalistas. Así la primera trompada ha sido contra las fiestas de la Fuensanta, a las que les tenían verdaderas ganas. El golpe de estado se ha consumado y las pruebas son más que palmarias:
- El cura del santuario parece que se frotaba las manos con fruición vaticana mientras decía con voz alta y clara: ya era hora de que las fiestas católicas dejaran de gestionarlas los rojos. Se refería al Consejo de Distrito que en comandita con el anterior Ayuntamiento organizaba los festejos. Su organización ha sido delegada por el nuevo Consistorio íntegramente a la Muy Antigua, Venerable y Sacrosanta Agrupación de Hermandades y Cofradías.
- El pregón que venía siendo proclamado por gentes de la cultura y las letras se ha encargado a un experto ultrareaccionario, Javier Tafur, profesional de esa forma de la inflada retórica huera hija del primer y asilvestrado franquismo, huérfano de cultura, fusilada o exilada, que son los pregones cofrades.
- El pregón dejará de pronunciarse en el ágora pública, la plaza, lugar común para disfrute de todos los vecinos y se hará en el interior del templo. Ello deja bien claro, para que no haya sombra de duda, que las fiestas son católicas y que se proclaman desde el espacio privado de culto de sólo una parte de la población. Por mi parte me parece acertado porque así los daños colaterales del hiperbólico verbo del pregonero sólo afectarán a los católicos. Porque hace falta mucho fairy para desengrasar unas neuronas normales tras una de sus sesiones de floripondiada verborrea tridentina.
- Se elimina toda referencia al caimán en la proclamación oficial. El propio concejal, el trigeminado Jaén se lo dijo a los del Consejo. Tal cual: menos caimán y más virgen. Quien paga manda. Talante que se llama.
- La confección del programa de actos ha sido durante los últimos 30 años un modelo de integración de sensibilidades y se ha apostado siempre por lo lúdico y lo festivo. Este año ha sido sustituido por uno de los macabros grabados hiperbarrocos que usan los cofrades para anunciar sus quinarios, novenas, triduos, besamanos, besapies, besa… y demás aquelarres narcocatólicos de consumo tóxico. He aquí la prueba:
Pero la Resistencia Laica se está organizando para tratar de impedir la total recatoliquización tridentina de la sociedad cordobesa en que están empeñados las Fuerzas de la Guerra Santa Narcocofrades y la sumisión del poder civil al religioso. La primera acción tendrá lugar esta tarde con una concentración-manifestación organizadas por 15M, Córdoba Laica con el apoyo del Consejo de Distrito Sureste y otras asociaciones e instituciones laicas. La manifestación partirá de la Fuente de los Niños a las 8 de la tarde de hoy 7 de septiembre de 2011.
ACUDE CON TU CAMPANITA
No related posts.
Manuel Harazem
No sabía yo de tantas diferencias y tantas luchas en una verbena,mi contacto con ella se remonta a los
50,de pequeño, después ya no me interesó,prefiero la feria.Desde luego los carteles lo dicen todo y lle
vas la razón,entre el mito de la fuente-santa,el agua necesaria y la Virgen,hay el concepto católico que
por supuesto es de fé,de creer.El primer cartel es el que entiende,cualquier niño o cualquier niño-hom
bre,el segundo es el que puede sentir un católico,hay diferencias.Las cosas cambian,los tiempos
cambian,el rojo ha perdido muchos votos.Cuando pequeño yo iba por mi campana y mi trozo de turrón,
todo un lujo,para ello tenía que aguantar andando desde las Margaritas a la Fuensanta,luego estaba el
ver el temido caimán,que no era tan fiero como nos lo pintaban.Mi madre iba a ver a la Virgen para pedir
por sus seres queridos,en aquellos tiempos de tantas penurias
Enhorabuena a quienes resisten. El que aguanta vence. Esos son los imprescindibles. Yo no puedo ir, pero os doy las gracias y os deseo suerte.
La Velá, con procesión de la patrona y cartel de novena mariana, es la tarjeta de presentación de cómo entienden los PiPiolinos aquello que sea una fiesta “popular”. Además la presentan, con Pemancito y otro destacado del periódico de las tres letras a la cabeza, como una revancha contra el cutrerío, resentimiento, mediocridad y populacherismo habituales de los que haya podido hacer gala la égida de la Alcaldiosa y Ocaña-caña.
No se trata, en definitiva, de celebrar nada en concreto que no sea el marcar terrenos desde, en este caso, el poder municipal. El resto lo pondrá, que para eso está, Monse Deme, el del báculo enhiesto.
Me llevo el tinglao manifestero para allá contra el terrorismo post vitae (o nuestro dios o te rechinarán los dientes per secula).
Ben, déjate de añoranzas turroneras, que nos llenas de almedra la calle Cruz Conde entera y allí cerca del santuario la Avenida de Doña Rosa (ya mismo). Te estás volviendo de la panda del antes: La Fuensanta (antes el Caimán), Catedral (antes Mezquita, Los añorantes (antes contertulios).
A la velá, a las 20’00 h. a luchar contra el terrorismo.
Paseando una oración (gramatical), cumplida, laica y ciudadanamente a la verá del pregón, en asistencia del espíritu (de la campanita):
No fue mal la manifeta. Nada de niñatos desarrapaos. De todo. Juventud, puretas, otrantos/as del círculo geriátrico y la percusión vestida de mofletes con simpatía.
Nos sacaron a todo quisque en el canasurlocal dando la matraca. Le hemos tocado bien la campana al Jaén Toscano este, pijo de día, festero nocturno de local de alterne -aquí mandamos porque pagamos-, heroico mamandurrio templario del evangelio según la caspa y el sable.
La foto de la chica, en la hojilla parroquial, no puede tener más enjundia integrista, más profundidad de campo (minado); han publicado la perspectiva que más medra al trampantojo en la que parece que ella (olé tú, nena) le va a meter al maderillo -para eso no hace falta estudiar periodismo ni retratismo-. Pobres diablillos estos muhachates vestidos de azul y cuadros blancos (no todos) a quienes gobernaba en medio de la bronca un paisanete de camisa gastada; alguno echó mano de la porra. Menos mal que un nutrido mogollón de maduros/as, gente curranta y cabal de toda la vida, mayorísimos, etc, supieron inmediatamente increpar a toda voz esas peleonas actitudes policiales -uno de ellos, hasta del barrio ¡Toma crucifijo! ya podía haber pedido un cambio de turno.
No le vi, señor Ben. Estaría usted (se me infunde) con la mecedora en el zaguán echando cuentas de la rentabilidad de su silencio cocoricó, sus catorce pagas y su derecho a receta colorá del Meprazol, lo del Cetamol y lo del para el colesterol. Así cualquiera, meterse en política es como meterse a juanguerrear, a robar gallinas o a provocar al orden, claro. Cosa de chorizos ¿no?
Pues mire, le temblaban las corvas (por edad) a muchas personas vestidas de cotidiano y chapadas a una modernidad laica muy anterior a la venida del niño gordito ese que dicen que nos enviaron -vaya regalito- en un mimbre a través de la corriente. No temblaban las conciencias. Demócratas de toda una vida.
No le vi, señor Ben, tal vez debieran presentarnos y en la próxima lo saco en directo por la red social. O tal vez prefiera usted enviarme previamente un infinitésimo de su obturador, recién lindo, aqua di selva hasta en la orlita, para loguearle an ca la santa pichichi esa en que pretenden convertir la calle del barrio.
Ya no relato más porque estoy afónico de tanto que toqué la campanilla glótica junto a la del caimán y me duele el túnel carpiano de escribillo.
Hasta mañana, homnes y fembras, cuando una nueva octavilla catecumenal aparecerá en el orizonte (la orilla do publica y ora el clerizonte) bajo el nombre de Diario del Cipote.
Ni me verá nunca ,Don,pero me encanta que en uso de la democracia se manifestara,siempre que lo
haga en paz,eso es hermoso.No me verá,porque no me gusta la imposición de ideas,más bien el enten
dimiento.La Virgen y el caimán,lo religioso y lo lúdico pueden convivir,lo hacen en muchas fiestas de
las distintas comunidades y nacionalidades del estado,pero pretender sustituir en la hornacina a la Vir
gen por el caimán,me parece una imposición de muy mal gusto,no sé si me entiende.
Si os da miedo el comienzo de la cruzada PPiolina esperad al 21-N tras la victoria de Mariano cuando ya no tengan que disimular y puedan mandar a calzón bajado.
Ignorante,el miedo que puede dar el PP,es exactamente el mismo que puede dar el Psoe,que son las dos posibilidades que tenemos.Vamos hasta han cambiado la Constitución,los dos juntitos.
Hay vida fuera del bipartidismo. Besotes
Malos existen; pero además, peores.
Lo peor -y no es afán de darle caña personal- es meterle luz estroboscópica (luz flash de discoteca) a un objeto en movimiento y creer que no se mueve o que lo hace lentamente. Lo peor es que con esa creencia de que sólo hay dos posibilidadades, reducimos realmente (*) éstas a una.
(*) En su doble sentido como no podía ser menos; uno, el de la evidencia empírica; otro, el de la chusma coronada.
[...] si alguno quiere profundizar más puede visitar el blog La colleja. Like this:LikeBe the first to like this post. Categorías:Córdoba Laica, Laicismo [...]
Fray Jaén dice ahora que no dijo lo que dijo sino que lo que dijo fue… a ver a ver:
Donde dije quien paga manda no dije quien manda paga que dije cuando el Ayuntamiento da una subvención tiene que ser muy escrupuloso y más ahora tal y como están las arcas. Desde mi modesto punto de vista yo no lo creo, no por otra cosa sino porque Fray Jaén es incapaz de decir una frase como esa de seguido y sin habérsela aprendido de memoria.
[...] sus tareas fenoménicas con más aplicación que los demás. El fenómeno de festejos, fray Jaén, convirtiendo una fiesta lúdica popular en una novena de beatas y cofrades capones y el de casco Histórico Juan Joseantonio Primo de Jurado marcándose una alabanza de la División [...]
http://www.diariocordoba.com/noticias/opinion/la-virgen-o-caiman-_665401.html
A ver, alguien que apunte en la ONCE a Marquitos. Que dice que él es de la Fuensanta de toa la vida y que no vió na raro en la última Velá. Sólo gente que no era del barrio armando garata. Debe ser que conoce a toa la gente de su barrio, pero a toa toa y no conoció a ninguno. O que ve menos que Pepe Leches. Que no vio la carátula del díptico, ni a los cofrades haciéndose cargo del asunto, ni al pregonero pregonando en un lugar privado, propiead de la Iglesia Católica, en lugar de en la plaza pública propiedad de todos los vecinos… Lo dicho, Marquitos, a vender cupones. O córtate la pluma de siux ppiolino, que se te ve perfectamente tras la roquita en la que te escondes.
IROS TODOS A TOMAR POR CULO, SOLO QUEREIS ESO,DAR POREL CULO A QUIEN QUIERE DISFRUTAR DE LAFIESTA EN PAZ.
Y a éste ¿qué mosca le ha picado?
Serrano, antes de dar candela, dé usté las buenas noches, o intente dar ejemplo de eso que usté llama “tener la fiesta en paz”.
Por mi parte, tan sólo mostrarle una tarjeta roja; como hacen esos que van de negro al júrgo, que eso igual usté entiende qué es.
Mucho politico es lo que veo, con el 10% estariamos mejor, si os dedicais a llevar pan a vuestra casa en vez de comeros el de vuestros padres quizá nos vaya mejor. Y no me cuentes que no tienes trabajo que eso lo llevo oyendo decadas y en mi casa se come todos los dias chavalito, y estoi seguro de que en la tuya también, vamos a ver cuando empezamos a arreglar nuestra casa y después nos ocupamos del ayuntamiento. El que quiera entender que lo haga y el que no que emigre.
A ver usté Serrano, usté se tenía que haber dado cuenta que soy un señor porque Mr significa Míster, por eso y porque estoy de buen humor y agradezco que la gente escriba sin insultar y valoro que rectificar es de sabios o por lo menos de gente que se para a pensar al menos cuando pega un resbalón, le voy a aclarar a usté alguna cosilla que cualquiera tiene claro, aunque se haya resbalado y un poné, se haya pegado un cabezazo contra un bordillo.
1) Esto de La Colleja en donde usté Serrano comenta igual que comento yo y que comentan tantos otros, es un medio de comunicación que está pa eso, pa opinar de lo que se está de acuerdo y de lo que no, pero es que hay que pensar un poquillo hombre, un minuto, yo que sé: que se puede uno parar a pensar; vamos, cualquiera, usté mismo, el otro y la otra, el de la moto y la de la sopa.
2) Noveausté el puntito de que me llamen chavalito, porque yo le he notao a usté que no iba con regodeo; le aseguro que ha habido veces que me hubiera gustado mantenerme más joven, pero nadená; y se lo digo aquí en privado: masdeuno tiene que está mirandose en el espejo, así de perfil, chavalito gentilenguado, chavalito harazemero o chavalito ben y lo dejotodo. Por poné unponé.
Usté, cuando se pare a pensar, en esos momentos que usté se puede parar a pensar (como yo y cualquier otro, que nos da por pensar cada dos por tres), pues usté se dará cuenta que aquí deben escribir chavalitos, señores y misters, por no decirle (que usté cuando se pare a pensar ya habrá caído en ello) que también escriben chavalitas, señoras y miladys. Es más -se lo digo en medio secreto- ¡hay comentaristas que comentan que son jubilados! Usté lo puede creer o no cuando se pare a pensar, pero yo creo que… que sí, que alguno está jubilado, seguramente porque se habrá hinchado de trabajar y de pagar a la seguridad social.
3) Me da la nariz que probablemente ningún comentarista de La Colleja y ningún escribidor de los que aquí se lee tiene que ser de los políticos, en el sentido en el que usté dice esta palabra cuando se para a pensar. No conozco personalmente a nadie de La Colleja (a ver cuando me invitan a tomar unas cañas), pero si fueran políticos de ésos, de los de usté, seguro que estarían en el ayuntamiento chupando del bote y viviendo a costa de usté y de mí, en vez de estar escribiendo en este humilde medio de comunicación.
4) Así que me parece muy bien que usté se pare a pensar; le animo a que siga pensando porque veo que hay buena voluntad. Le animo a que deje un lado la zafiedad que en algún momento lleva dentro, seguro que a todos los que comentamos (bueno, a lo mejón a algunos namás) le gustará leer lo que usted escribe. Pero ahoraque, pan es pan, le tengo que decir una cosa con mi mejón sinceridad: usté no se entera, no se cosca; usté leerá, pero como si estuviera en lituano.
Usté será muy bueno llevando la comida a casa (espero que no la compre en los pollos asados), incluso usté será muy bueno cocinando (huevos fritos, lentejas si no las quieres las dejas, salmorejo con un aceite mu bueno, ensaladilla rusa, filetes rusos, comida de la estepa, buenos polvorones….), usté será una persona muy respetable y yo le respeto, incluso me olvido del “irosapor”, pero usté no se entera.
Si fuera un chavalito, si fuera mi chavalito, le tiraría de las orejas, lo pondría, un poné, de caras a la paré con los brazos en cruz: en la mano derecha la constitución española, porque soy buenajente y pesa muy poco, y en la mano izquierda la Ética de Spinoza que tampoco pesa mucho pero da mucho que pensar.
Y así, suavesito suavesito, como dice la canción: hasta que usté se entere.
Me das la razón en cada letra que escribí, tanta verborrea solo te vá a servir para acompañar a la cerveza cuando estés con tus amigos, porque lo que es decir, no dices nada, nada convincente, nada que haga pensar nisiquiera un poquito, bueno sí, un poquito si, lo justo que tarde en terminar de escribir que se te nota que eres un politico frustado que nunca podra mangonear como hacen sus idolos.
Por cierto, si te crees que es gracioso escribir en “cordobé”, tampoco has acertao macho.
Que no, Serrano, que no.
Que además estoy contra de los idólatras, por eso me parecen patéticos los narcocofrades.
Que no escribo ni hablo el cordobés, porque vivo en un platillo volante: de taun en taun, tirititaun.
Le iba a decir don Mister Taun que no desperdiciara usté su verbo ni las idea que lo sustentan con semejante majadero que exige que o se entiende su engrudo mental o se sale de naja, pero desperdicie, desperdicie que los demás lo apreciaremos.
En cuanto a lo de las cañas, pues cuando usté tenga a bien subir a Salmorejistán atravesando las pronto peligrosas serranías piernibéticas cuando se vuelvan a llenar de bandoleros. Seguro que algunos de los collejeros que collejeamos por aquí se apuntan.
Veo que os gustáis, eso esta bien, no seré yo el que se entrometa en este amor. Que a mi parecer es amor gay, pero eso es otra historia…
¿Acaso tienes usted algo en contra del amor gay?
Estimado MH, usté comprenderá que uno sólo puede explayarse en “los temas universales”.
Porque como ya le he comentado y si no me desmemorio, hace que no me tomo un salmorejo con denominación de origen desde las navidades del 2003; así que de poca cosa puede uno opinar (bueno, sobre la idea de nación y los nacionalismos también, pero eso ya es mucha faena en estos momentos, perdonenme por no haber continuado con ello).
MH: veo que hay un desvarío pendiente, pero no tengo autoritas para el okéi -quizá mi semianalfabetismo en social media me está impidiendo dar con la tecla.
Desnudado el majadero (uno más en el ciberespacio), ya se puede uno ir a dormir con la conciencia tranquila.
Échenle. Vino o cerveza o cola o agua…
Pero, por lo que más quieran: ÉCHENLE.
Disolvente universal le echaba yo, querida doña, si no me lo impidieran mis convicciones mamamamamadas de la Santa, Apostólica y Romana.
Qué espanto, Doña Espantada! A éste se le echa como Serrano y vuelve como Vallecillo!
Yo no creo que se debe echar a nadie,si no se falta al mínimo respeto virtual,porque el hecho de que entre alguien,se indigne,comente y participe es que quiere que se le escuche,que para los tiempos que
corren ya es un logro.En la colleja,al igual que en la taberna,sabemos escuchar.Eso lo digo yo,que como
jubilata nadie me escucha en mi casa,jajajjaja.
Si tu quieres, Ben, te vamos mandando “A TOMAR POR CULO” -que es, mayúsculamente, lo que el notas ese ha hecho- y lo luego vuelves a contarme lo del “si no se falta al mínimo respeto” y lo del saber escuchar.
Eres un maestro de la pira sanguínea por el método del reduccionismo buenista.
Pues que no lo echen. Y tú te vas quedando con el rating lleno de puntos positivos y con los imperativos anales, tío. Terminaremos yéndonos los demás a manojos a gozar ese al parecer lesivo e inmerecedor silencio en respuesta nuestras palabras.
Ben, está “muy güay” lo que dices, pero es sabido desde los inicios del intenné-para-todos allá por el 95 que escribir los comentarios en mayúsculas era percibido como una actitud arrogante o ir gritando por la vida; es lo que los cursis llamaban en el irc, una falta de “nettiquete”, de educación.
Si además el personaje en cuestión se dedica a exponer unos estúpidos “iroasporismos”, es para echarlo… a los leones o a un barril de salmorejo y cocerlo a fuego lento hasta que se dé más pisto.
Bueno, a lo mejón ya me estoy pasando: si tu lo apruebas, se le habrá de permitir la participación, siempre y cuando rece 258 padrenuestros, 143 avemarías y 20 azoras de libre elección.
Menuda paliza me han dado los solidarios-permisivos-intelectuales DE MIERRRRDA, cada vez estoi mas seguro de que en la vida real y no en esta virtual, no teneis mas argumento que el de pedir, por que lo que es dar, nasti de plasti, este sitio deberia llamarse el rincon de estiercol y sus amiguitos los boñigas. JAJAJAJAJAJAJAJAJA, bueno, no es que me ria a voces es que me rio yo y los dos que estan entre mis piernas, por eso suena tan fuerte.
Hay mañanas que la Hojilla Parroquial se encarga de alegrarme. Aunque en este caso sólo sea una falsa alarma. En una noticieta entre las chorrocientas que sobre tragacirios y narcoincensarios con que nos regala cada día el piadoso rotatorio matutino cordobés, el crítico de procesiones de plantilla suelta que la Cofradía de las Angustias está tan muerta como el Cristo que porta la Virgen en su regazo. Una jodida asociación para el fomento de la superstición menos, me digo. Pero no, es que resulta que se alegra de que resucite en otro otro templo. ¡Mecachis!
Por otro lado me entero en la misma que el hermano mayor de la cosa esa angustiosa se apellida López de Letona. Hay apellidos que dan repelús…
Ja,ja,ja.¿Qué creías,que Nuestra Señora de las Angustias,tiene crisis?.Pues ya ves a su vieja casa
de San Agustín,ya deberías estar contento que salga de la casa de los pijos y se vaya a la de los
proletarios.
Euskogambasuna, antes conocida como Gambasur sigue invirtiendo más en incienso, cera, gomina, miriñaques mariquitas, platas barrocas y superstición que en cultura o necesidades sociales. 35.000 del ala le va a soltar a la Cosa Nostra Narcocofrade para que el botellón kukuxclanesco no decaiga.
http://www.diariocordoba.com/noticias/cordobalocal/cajasur-renueva-su-apoyo-a-las-cofradias-con-35-000-euros_669818.html
Mercados… democracia real… hipotecas… ¡pamplinas! ESTOS sí que son verdaderos motivos para indignarse y manifestarse.
Dudo que congreguen a más cofrade-indignados que la manifestación del sábado, que fue bien buena. Pero tampoco dudo que la prensa les hará más caso, y que conseguirán más resultados para sus santas peticiones sobre en qué aparador o inmueble instalar la muñequita…
[...] La Velá de la Fuensanta fue buena prueba de ello. La Cabalgata de Reyes con que amenazan en unos días, la segunda en la frente. Sin cortarse un pelo los yihadistas católico-cofrades han impuesto que la decoración de las carrozas de la cabalgata tiene que hacer referencia exclusiva a la simbología religiosa que ellos consideran pertinente, basándose en una tradición que ha sido impuestas desde siempre por la Iglesia Católica. Se trata de convertirlas exclusivamente en catequesis festivas, conculcando el derecho de los ciudadanos que no comulgan con sus creencias en sus seres imaginarios y que están en su derecho a considerar a la fiesta de los Reyes Magos patrimonio de todos los ciudadanos independientemente de sus creencias religiosas o su ideología política. Y una tradición que se puede y se debe desvincular, al menos oficialmente, de religión organizada alguna. [...]
¿Serán al final las Cofradías las que hagan la Revolución? Monse Deme no se anda con chiquitas: ha ereccionado su famoso báculo y les ha endiñao con la legalidad canónica en toa la boca en forma de un impuesto de origen medieval: EL DIEZMO. Cofrades salmorejistaníes….¡¡¡a las barricadas!!! ¡¡¡No dejéis que el Imperio Contraataque y os conduzca definitivamente al LADO OSCURO!!! ¡¡¡Lucha contra el obispo explotador!!! ¡¡¡El sudor de tantos hermanos empapando los caracolillos pescueceros después de tirar miles de cañas en las cruces no puede ir para pagar báculos de diseño!!!
Las cofradías tendrán que dar el 10% de sus ingresos al Obispado
Está bien que los cronistas cofrades nos cuentes cuánta mierda acumulan sus varales, cuántos nombres de asesinos conservan aún grabados en sus canastas, cuánto explotador les ha financiado sus movidas…
http://cordoba.abc.es/20120309/cordoba/sevi-proceres-mecenas-201203091000.html
Pone el vello de punta:
“el nombre de Bruno Ibáñez Gálvez, gobernador en los primeros y cruentos meses de la Guerra Civil (en la parte cubierta de los respiraderos de Nuestra Señora de los Dolores, estrenados en 1937)”
El nombre de un criminal de guerra y responsable de delitos de lesa humanidad. Espeluznante. Y ojo, que el ABC lo deja claro, lo cruento eran “los meses”, que don Bruno no era cruento ni nada, sino un puro benefactor. A lo mejor al final resulta que se dedicaba a asesinar, robar y violar no por maldad intrínseca, sino por devoción mariana y entrega filantrópica al prójimo: es que si los meses son cruentos, qué le vas a hacer, es como si vienen unos meses fríos, o de sequía, ¡hay que adaptarse o morir!